بل لا يبعد كونه ( 1 ) ضروري المذهب وانما الخلاف في مقامين : أحدهما ( 2 ) كونها مقطوعة الصدور أو غير مقطوعة . فقد ذهب شرذمة ( 3 ) من متأخري الأخباريين فيما ( 4 ) نسب إليهم إلى ( 5 ) ، كونها قطعية الصدور . وهذا ( 6 ) قول لا فائدة في بيانه والجواب عنه الا التحرز عن حصول هذا الوهم لغيرهم ( 7 ) كما حصل لهم ، وإلّا ( 8 ) فمدعى القطع لا يلزم ( 9 ) بذكر ضعف مبنى